كما أن الأظهر أن يكون الضرار بمعنى الضرر جيء به تأكيداً ، كما يشهد به إطلاق المضار على سمرة ، وحكي عن النهاية لا فعل الاثنين ، وإن كان هو الأصل في باب المفاعلة ، ولا الجزاء على الضرر لعدم تعاهده من باب المفاعلة ، وبالجملة لم يثبت له معنى آخر غير الضرر .